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教会编纂的教义中，对神的尊名的确立，‘幽谷之主’这个称谓来自祂赐下的圣术，‘落日’的词汇同样来自于圣术之中。

至于黄昏，这个词是焚书局的安德列局长刻意添加的。

数日之前，他们已经将教义中对神的称谓通过简爱请示了谷主之后，祂对于‘黄昏’这个词并没有异议。

但只要是圣职者，谁都能明白‘黄昏主宰’这个词指向的是哪一尊神灵，哪怕七神已经离开，但七个根源法则依然存在，七神之外的神灵根本不敢冒用才对。

所以哪怕祂始终坚持‘公孙轩辕’之名，双方实际已经心照不宣。

此刻祭品所在之处的空间出现了涟漪，那是神灵开始接受祭品。

数百年来，教会每年祭祀不断，但这是自教会失去了万巧神和“欢愉”“花神”两尊从神之后，第一次有神灵响应他们的祭祀。

对于这场祭典，感受最深的无疑是布劳顿本人。

他的祈祷点从今天一早就开始大幅度增长，增速还在不停上升。从最初每分钟增长几点，到每秒钟数字都在变化，而现在，在唱诗班开始咏唱，献祭仪式也同步进行的过程中，竟然一瞬间上升了两千多！

祈祷力总数突破了五千大关！

兑换五环以内的圣术毫无压力。

这还不是上限。

除了圣心之丘，今天在整个王国郡内，以每个教区的大教堂为单位都组织了祭典。

参与的圣职者就不下两三千人，跟着赞颂‘公孙轩辕’之名的民众更是不知凡几。

果然，在突破五千之后，上涨的速度并没有减缓。

与此同时，献祭的祭品也出现在山谷旧堡的那处大厅之中。

布劳顿很早之前就发现，他梦中的这个山谷，能够带入和带出的只有蕴含超凡材料的物品。

原则上来说是这样。唯一的例外是献祭。

包括上一次，他就接收到了教会供奉的金银和宝石。

宝石可能是超凡的原料，可金银本身绝对和超凡没关系。起初他也有些不解，现在明白了。

当有人依照正规的仪轨、以沟通神灵的方式举行祭祀活动时，所有的祭品，哪怕是普通之物也不再有限制，能进入这片梦中山谷。

大概是因为献祭仪式的影响。毕竟神灵接受祭品是理所当然的。

除了金银之外，三牲当然也是如此。

所以包括三头烤熟的牛羊鹿，所有的祭品都出现在了大厅的长桌上。

现在布劳顿知道了，用祈祷力兑换的‘神灵宝库’中一应宝物的来源原来是这个！

那些宝物就是来自于信徒的献祭！

圣油、圣膏，各种道具，名贵的武器，都是过去近万年的历史中人类向神灵供奉的！

他之所以知道，是因为在教会向他献祭时，‘神灵宝库’已经做出了提醒，问他是否要截留这些祭品。

若是选择不截留，这些物品都会直接进入宝库之中。

而在过去，布劳顿并没有坐在这张圣座上的时候，无人截留那些祭品自然是直接归入宝库。

在布劳顿选择截留之后，这次大祭的祭品都直接呈现在长桌上。

成堆的金银雕琢成各种精美的样式，每一件都是工艺品，价值自然不菲。

还有那些宝石。被教会挑选作为祭品的无不是价值连城，那些璀璨的宝石此刻也像普通的石头瓦砾一样散落成一堆。

价值足以让普通人发狂的宝物堆积的像小山一样。兑换成现金，恐怕能值好几十万镑。是罗沃德庄园十年都赚不到的巨资。

而这仅仅是教会的一次献祭，可知万巧教会有多富裕。

在这个类似中世纪欧洲的世界，神灵也确实存在，恐怕没有什么比教会这样的组织更方便聚拢资金的了。

商人走南闯北一辈子赚的钱，对教会来说或许只需要一次募捐。

哪怕是见多识广的布劳顿也被长桌上的金币和宝石给震慑了，仿佛掉进了巨龙的宝库。

其中没有显著特征的宝物，如宝石、圣膏，这些完全可以拿到现实去花销、使用。

金银有些麻烦，因为教会献祭的都是制式的“祭金”，金锭和银锭铸成特定的规格，还有教会的铭刻。

这种纯度极高，几乎没有杂质的“祭金”本就是不流通使用的，专门用来献祭。布劳顿需要熔融之后，“洗一下钱”再用。

至于教会还献上了三把名剑，布劳顿暂时判断不了价值，也不太适合出现在布劳顿·布罗克赫斯特这个普通庄园主的手里，不过他可以将来赐给信徒。

若是要给信徒赐剑，不用他再花费祈祷力去宝库中兑换了。

但献祭仪式并没有结束。

对，既然接受了信徒献祭的贡品，神灵也应该回应信徒的祈祷。

简爱正在向他祈求赐下圣术。

这些都是事先已经商量好、确认谷主已经同意的事。

祈祷力的上涨潮最终冲刺到了8000点，至此速度才开始慢慢减缓。