作为侍剑局的调查员组长，在这几年里，凯文已经处置了数百起超凡事件。用功勋来积累，确实足够他从首席祭司晋升到区域主教。

“您过誉了，陛下，但目前各教区并没有空缺的区域主教。”欧力士大概猜到了教宗陛下的意思，只能顺着往下答话。

这话是事实，但要说借口当然也是，空缺的职务对真正的高层来说从不是问题。没有空缺的区域主教，那就选一位主教晋升到枢机团就好了。

枢机主教、司铎或许不行，但枢机助祭总能有多余的位置。

相信没有哪位区域主教不想将紫袍换成红袍，成为红衣大主教。如此，空缺也就出来了。

圣图门四世没有拆穿这一点。

“我听说你的那个弟子对圣术很感兴趣，为何不让他尝试一下公孙圣座的这些圣术呢？”

“陛下，其实我已经与凯文提过此事。他的工作时常面临危险，公孙圣座的圣术确实是很好的保障。凯文他稍许还有些犹豫。毕竟他对万巧神的信仰坚定不移。”

“我当然不会怀疑任何人的信仰，凯文也好，还有其他的圣职者们，大家都是万巧神坚定的信徒这一点不会改变。修习黄昏圣术这不是违背信仰，是教会能够更好的消灭王国境内那些魔物的需要，谨记万巧神的教诲：

不要信仰我，你们应当信仰的是救赎之道，如何让万民免于灾祸。做一件事好，救一个人，比念一千遍我的名更能让我喜悦。”

“《万圣歌》第七章第二节。”欧力士很自然的说出了教皇陛下这句话的出处，那确实是赞美诗《万圣歌》中的原文。

这句话其实在教会中有多种解读方式，为了巩固对神灵的信仰，教会当然不会真的鼓励信徒不信神。

所以平日里关于“不要信仰我”“应当信仰救赎之道”的解释是模糊前者，将救赎世人等同于对神的信仰，指出两者不存在矛盾，都是递进的关系。

但是现在，教皇陛下将这句话说出口，在此语境下，解释的方式却出现了偏差。

这是身为地上使徒的祂在为信仰万巧神之外的黄昏之主做出法理的解释。

毕竟关于神灵经义的解释权本就归教会所有。准确的说，万巧教会的教义就是圣心研究院制定的，而释译赞美诗是欧力士枢机助祭领导下的圣歌团的工作，最终解释权当然是归教会的枢机团。

这不是人类逾越，而是从始至终万巧神就不曾干预过人类的信仰。

人类信祂，又或者不信，祂都不在意，那是人类自己的事。

现在教皇陛下主动愿意背书，欧力士也不会退缩。

“我明白了，教皇陛下，关于圣典的补充释译近期我们就会编纂完成，给您核稿后，将会下发给王国所有的教区。”

“辛苦了，欧力士卿。我相信对你来说这不是问题。不过这还不够，下面的教区对神灵教义的理解总会有些偏差，为了防止兄弟姐妹们对神的旨意出现疑惑，我需要你们圣歌团在接下来几个月中去各教区巡回宣讲，务必让王国境内所有的信徒都能明白主的真意，避免出现信仰的误解。”

“您的意志，陛下。”

欧力士明白，既然有了教宗陛下主动承揽责任，接下来包括凯文在内，教会的部分信徒开始修习黄昏圣术，甚至在将来有可能出现的对黄昏之主的信仰，那都有了理论依据。

自己要做的，就是由圣歌团出面去宣讲这个‘新理论’。让下面的教众统一思想，消除抵触的情绪。

让这些向黄昏祈祷的人不再有任何被诟病背弃信仰的顾虑。

对于那位“公孙轩辕”圣座，教宗陛下所下的赌注不可谓不重。甚至赌上了整个教会的信誉和教宗的威名。

达文波特大公当然也看到了这一幕，他同样没想到圣图门四世会如此果断。

“您真的如此的信任祂吗？陛下。”

“那毕竟是七神之一，不是外神。况且我们已经没有其他的选择了不是吗，我的护国公爵阁下。”

这说的倒是没错。

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