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第一百六十章:三大圣地

完全死亡,即:生灵死亡,社会逸散,神魂湮灭。

不同于前世的六道轮回,斗罗星的转生带有吞噬性质。

人族和魂兽死后,一视同仁转化为神魂本源。

罪人的罪孽会在完全死亡后消散被神界掠夺,伟人的功德也会在神魂逸散后供奉给神界。

人间的生灵神魂逸散于天地之间,进入到魂冥界的一刻,就是其意识的终点。

生灵生老病死过程中自然而然逸散出的本源魂力亦是维持神界神力充足的养料。

神o可以通过领悟世界本源意志,掌控秩序法则之力,修行神术增强实力。

神o往往会被神位级别限制战力,想要抵达更高的境界。

尤其是突破神王境界,必须放弃神位,脱离世界意志限制。

修罗神传位海神即是这种情况,脱去神职后可以归隐平行世界享乐或者脱离斗罗世界。

本源世界,每一次重要的决策都会衍生出一个截然不同的世界。

平行世界的秩序法则之力微弱,有着对应本源世界的神o存在,因秩序法则之力的缺失,战力远远比不了本源世界的神o。

神o隐退可以在平行世界享乐,肆意改造世界,将世界变为自己想象的样子。

亦或者在世界本源意志力量薄弱处,寻找离开斗罗世界的方法。

升格进入更高等的世界,追求更强大的战力。

魂冥界,自然源灵和龙之谷,分别为亡灵,人族,魂兽,人间生灵不同生命形态的圣地。

其中自然源灵和龙之谷是百万年前上古神界大战,自然之神与龙神陨落之地。

受秩序法则之力约束,本源世界意志庇护,即使是神o也无法直接进入。

唯有有缘法之天命人――接受传承之人方可进入。

魂冥界极为特殊,类似于子世界,整个斗罗星无处不在,每一寸土地上都曾有过生灵神魂。

因此斗罗星任何地方都可以进入魂冥界,任何自然生灵只要神魂意志逸散,都会出现在魂冥界被废物利用。

死后化作亡灵直至神魂意志消亡前,凡人是拥有等同于阳寿的阴寿。

在这段时间里,死灵存在于天地间,没有互相接触与吞噬的能力,也完全没有干扰人间的能力。

随着阴寿的极限时间到达,神魂意志会逐渐消散,化为纯粹的本源之力被世界意志回收。

神o级别神魂则会凝聚为神格,即使肉身死亡,神格意志亦是永不自然逸散的。

魂冥界深渊暗影明圣皇

(简称:冥界圣帝)通过暗影球观测,察觉到天命之子出手剿灭了圣灵教的本部精锐。

圣帝自自语道:“天命之子吗?异变横生,不过对于计划无有影响,只需要足够的牺牲即可……”

“区区三级神战力而已,即将又是新的一年,子夜梦回新月,即是吾降临之日。”

虚空风暴环绕异空间四周,空洞暗黑的冥界内,只有圣帝和他的深渊王座。

斗罗星生灵的数量始终是恒定的,从古至今,人们生活方式不同,生产力发展。

人族占据自然更多的生存环境,挤压魂兽生存环境,人族因此势力强大。

更多的魂兽转生变为了人族,成就神o后,因眼界的提升,生灵的性命就仿佛政客眼中的伤亡数字。

为达到某种目的而付出的卑微“代价”,或许在神的眼中,自己确实早就不属于人类了。

得到了世界意志的加持,神位加身寿命绵延,不死于天地之间。

又有几个人会像尘陌一样“叛逆”,不好好享乐修行,还会考虑到平民弱者的世界?

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